以下供品是祭拜保生大帝的傳統，不可或缺：
關聖帝君在中國民間信仰中擁有舉足輕重的地位，其忠義仁勇的形象深入人心，被尊稱為「關公」、「關帝」，在民間信仰中扮演著多種角色。關聖帝君信仰源自三國時期的蜀漢名將關羽，其忠義仁勇的形象深深烙印在後世人民心中，並逐漸被神化，成為民間信仰的重要神祇。
在民間信仰中，關聖帝君被視為：
關公聖誕，又稱「關聖帝君聖誕」，是中國民間傳統節日，每年農曆六月二十四日。關聖帝君，即關羽，是中國古代歷史上著名的蜀漢將領，以忠義、仁勇著稱，被後世尊為「武聖人」，並在民間演繹出許多神話傳說，逐漸成為民間信仰的重要神祇。其生日的由來，可追溯到幾個重要的歷史因素：
關羽的一生充滿傳奇色彩，其忠義仁勇的精神，深深烙印在歷史的長河中，並成為後世人們敬仰的典範。他與劉備、張飛結義，肝膽相照，誓同生死，並在歷史上留下了許多感人故事，如「桃園三結義」、「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」、「義釋曹操」等。這些事蹟在民間被廣為傳頌，並逐漸成為塑造關公神格的重要因素。
玉皇大帝與關聖帝君之間，最顯著的區別在於地位和職責。玉皇大帝是道教信仰中至高無上的存在，他掌管天地萬物，主宰宇宙秩序，擁有無上的神權。關聖帝君則屬於道教眾多神明中的一員，其職責主要在於守護疆域、保佑平安、懲惡揚善，是人間的守護神，並非統治者。因此，將玉皇大帝與關聖帝君混為一談，是對道教信仰的誤解，也是對神明地位的扭曲。
此外，玉皇大帝與關聖帝君的信仰來源也有所不同。玉皇大帝屬於道教信仰體系的中心，其形象和信仰起源於道教經典和道教教義。而關聖帝君則是以歷史人物關羽為原型，逐漸被道教吸收，並賦予神格，成為道教 pantheon 中的一員。關聖帝君的信仰源於民間對關羽忠義形象的崇拜，並逐漸融入道教體系，成為道教信仰中重要的神祇之一。
在民間傳說中，關聖帝君的水果喜好常與祂的形象和故事相結合。最常見的說法是關公喜愛「青梅」。傳說關公在戰場上，常以青梅解渴，並以青梅果實的酸味來提振精神，因此青梅成為關公的象徵之一。民間更流傳著關公顯靈指定青梅的故事，例如在一些地方，人們會在關公廟宇前擺放青梅，以祈求關公庇佑。青梅的酸味，也被認為象徵關公的忠義和剛毅。除了青梅之外，關公也與其他水果有著一定的聯繫。例如，在一些民間故事中，關公被描繪成喜歡吃桃子，因為桃子象徵長壽和吉祥，而關公在民間信仰中，也具有保佑平安、消災解厄等功能。此外，關公也與其他水果，例如葡萄、石榴、柑橘等，有著不同的聯繫，這些聯繫都源自於民間對關公形象的塑造和傳說故事的演繹。
然而，必須強調的是，這些關於關公水果喜好的傳說，並非來自正史或宗教典籍，而是民間信仰的演繹和想像。這些故事反映了人們對關公的崇拜和敬畏，以及對祂的性格和事蹟的理解。人們將關公與水果相聯繫，不僅僅是為了滿足民間信仰的需要，更重要的是，希望藉此表達對關公的敬仰和祈求。在民間信仰中，關公的形象是多重的，祂不僅僅是歷史人物，更被賦予了神聖的意義。關公的水果喜好，正是這種民間信仰的體現，也是人們對祂的崇拜和祈求的反映。
在中國傳統文化中，關公不僅僅是一位歷史人物，更被尊為神明，其忠義精神更是不斷被後人歌頌。對於那些追求忠義、渴望在人生道路上堅守信念、不屈不撓的人來說，關公的庇佑和精神鼓舞將是莫大的助力。關公作為「忠義」的化身，其精神內涵深植於中華文化之中，成為中華民族精神的精華所在。關公的忠義精神是中華民族傳統道德觀的核心要素，其忠義精神不僅僅是歷史故事，更是一種積極向上的力量，引導人們追求正直、忠誠、勇於承擔責任的人生價值觀。
許多人在人生道路上遇到挫折、迷茫時，會尋求關公的庇佑，希望得到他的精神力量。關公的忠義精神鼓舞著人們在面對困難時堅定意志、勇往直前，不輕易放棄心中的信念。對於那些希望在事業上獲得成功、在人生道路上有所成就的人來說，關公的忠義精神更能激勵他們不斷努力、追求卓越。關公的忠義精神鼓舞著人們不斷奮鬥，追求自我價值的實現，實現自身理想，實現自身的社會價值。
除了個人修養的提升，關公的忠義精神還體現在社會責任的擔當上。關公忠義的思想也反映在現代社會中，人們需要在社會中承擔起應有的責任，為社會做出貢獻。在當今社會，人們更加註重個人利益，但關公的忠義精神卻提醒人們，要兼顧個人利益與社會責任，在追求個人目標的同時，也要為社會做出貢獻，以積極的態度面對人生，積極地參與社會，為社會發展貢獻力量。
關聖帝君，被尊為武聖、忠義之神，其信仰源遠流長，影響深遠。信徒們皆知，關聖帝君乃忠義之化身，因此在供奉時，更需注重「忠義」二字，而非追求奢華珍貴的供品。誠意與敬意纔是最為重要的。
關聖帝君所好供品，應以「忠義」為上，反映其精神內涵。以下列舉幾種常見供品，皆蘊含著「忠義」之意：
在探究太子誕辰日之前，我們需要先了解「太子」這一稱號的含義以及其在中國古代社會中的地位。太子，顧名思義，即「太子的子」，指的是王位繼承人。在中國古代封建制度下，皇位世襲制是主要的繼承方式，太子作為皇位的唯一繼承人，其地位舉足輕重。
太子誕辰日的考究，並非僅是單純的日期確認，而是與中國古代社會的政治、文化、禮儀等方面息息相關。從歷史的角度來看，太子誕辰日的確定，不僅僅是為了紀念一個人的誕生，更是為了彰顯皇權的穩定、宣示王朝的昌盛，以及維護社會秩序的和諧。
對於太子誕辰日的考究，我們需要從以下幾個方面進行歸納統整：
中壇元帥，即哪吒，作為中國民間信仰中極具人氣的神祇，其形象隨著時代變遷而呈現多元化發展。從神話傳說中的誕生到道教神祇的演化，哪吒的形象在不同朝代的文化背景下不斷演變，也體現了人們對其神格和神力的不同理解。以下將從歷史的角度，探討哪吒形象在不同朝代的演變過程。
1. 商周時期：神話傳說中的哪吒
哪吒最早的形象來自商周時期的神話傳說，當時的他被塑造成一個充滿神力的少年英雄。這時期的哪吒主要以“靈童”和“神童”的形象出現，展現了其天生神力、能夠降妖除魔的非凡能力。例如，哪吒在《封神演義》中，就以其卓越的武功和法術為人們所熟知，他是殷商時期重要的戰神，以其強大的神力助力周朝的伐紂戰爭，並最終取得了勝利。
哪吒的父親李靖，是當時的陳塘關總兵，負責抵禦外敵。哪吒生性頑皮，卻也天生具有神力，在一次與龍王之子敖丙的衝突中，為了保護百姓，哪吒不惜自刎以平息怒火，展現了其無私奉獻的精神。其忠肝義膽、護佑百姓的行為，感動了天庭，被封為中壇元帥，掌管兵馬，守護家宅平安。
在中國古典文學鉅著《西遊記》中，紅孩兒這個名字無疑是令人印象深刻的。作為牛魔王與鐵扇公主之子，紅孩兒不僅擁有強大的法力，還以其狡猾、兇猛的形象，讓唐僧師徒在西天取經路上經歷了一場艱苦的磨難。紅孩兒的母親，鐵扇公主，在故事中扮演著至關重要的角色，她不僅擁有強大的法力，更擁有火焰山獨一無二的寶物 – 芭蕉扇，讓紅孩兒的勢力更顯強大，也讓她與孫悟空之間的衝突更加激烈。
鐵扇公主，又稱羅剎女，居住於火焰山，與牛魔王夫婦相敬如賓，並育有一子紅孩兒。紅孩兒天生秉承了父母的優良血統，小小年紀就擁有驚人的法力，能呼風喚雨，施展三昧真火，甚至化身為三頭六臂的惡魔，其兇猛程度令眾人膽寒。然而，紅孩兒不僅法力強大，更有著過人的狡猾與陰險，他以計謀誘騙唐僧師徒，並用三昧真火將悟空燒得苦不堪言。
紅孩兒的母親，鐵扇公主，雖然在故事中沒有像牛魔王一樣與孫悟空直接交手，卻扮演著重要的輔助角色。她擁有火焰山獨一無二的寶物 – 芭蕉扇，這把扇子能夠熄滅火焰山熊熊大火，是降服紅孩兒的關鍵。然而，鐵扇公主並沒有直接將芭蕉扇借給孫悟空，而是將它藏起來，並以種種手段刁難孫悟空，這也讓故事更加曲折，更顯出紅孩兒母子與孫悟空之間的矛盾。
「三太子」是台灣民間信仰中常見的神祇，祂的形象鮮明，深受大眾喜愛，常被稱為「哪吒太子」或「太子爺」。但三太子究竟是佛教神祇還是道教神明呢？答案是：三太子屬於道教信仰體系，其根源可以追溯到中國古代道教經典《封神榜》中的哪吒。
道教起源於中國古代，其核心思想是以「道」為本，主張修身養性，追求長生不死。道教信仰在發展過程中逐漸形成了一套完整的神祇體系，包括三清道祖、玉皇大帝、王母娘娘、八仙等。三太子哪吒便是道教信仰中重要的神祇之一。